今天，有三种颜色让我不太懂，分别是“其他青”、“伪文青”和“文青”。

看了一集《圆桌派》，题目是“文青有病，你有药吗”，讨论的核心无非是围绕着“伪文青”与“文青”的概念和行为展开，从这几位嘉宾的观点中，可以了解到，现代的公众认知上，对这个概念的理解是有色差的。无论是讲到去年“丢书”的例子，还是“山本耀司的服装”，可以看到，文青概念引导下的一些列行为，都昭示着一个根本问题，就是文化的断层，这里所说的“文化”，是读书人的习惯、是对自由意志的追求、是独立思考的精神，也是对于兴趣爱好的“上进心”。

从马未都的口中，可以感受到，早期文青的状态，他们的偶像明星是那些文学界的大家，他们会排长队购买偶像的新书，还是每人限购两本。他们会模仿偶像的习惯或思考方式，去创作和表达，是有那个所谓文青的氛围的。从梁文道的口中，可以看到，所谓文青，不是流于表象的形式感，和跟风的行为，而是确有真才实学；而就算是“伪”，其意识是有的，你可以嘲笑他假、做作，但是起码有这方面的追求迹象。

社会风气就像大气的变化，通常会从一个区域流动到另一个区域。你个体很难改变这个流动，你也很难改变所谓“潮水的方向”。书仅是载体，有不止于载体。一方面用于丰富内涵，长见识；另一方面，尤其今天，竟可以成为“装逼”的道具！这是进步，还是倒退。这是真，还是伪。

以往，我对“文艺青年”的理解大概是，懂，并且擅长文学和艺术领域创作的青年群体，我以为，这个标准是不低的，与其他领域相比较，实属小众。这类的群体，主观意识上，是有自己的独到见解的，而不是以一本书的名字、一句话、一件衣服等等的符号，来标榜自己是文艺，是文青。好让了解一点的旁人一看，说，哎呀，真文艺呢。另外，看了多少书，看了谁的哪些书，也不重要吧，重要的是，看完之后你言行的改变，相信不必多说。

很多时候，你改变不了他人的固有认知，改变不了一个时代下，一些群体的另类眼光。你能做的，仅是审视自己的表里，做你真实想做的事。过程和片段的不被理解，或是流言终究是泡沫。

伪文青，许是有这么几个层面的心理，首先是认同，认同文青的里子或者面子，就像这期节目里讲的，需要一种“防护措施”——你可以不认同我这个人，但你不能不认同我这身行头，而选择这身行头，表明我是“文青”的。But，你有深度的爱好，能写、能画、能吹拉弹唱、会忽悠、会判断、有见地，这就不能叫“伪”，你首先得认同自己，或是认清自己，你越真实，越笃定。总而言之，伪就是流于表象，沉浸于一种自我感觉。

其他青，没什么好说的。说到底，这社会里的群体，或许都是戴着不同颜色的眼镜看事物，所谓“自带滤镜”，是真是伪这个没有大意义，主要是你不释放“PS技能”时候的本来面貌。

文青不文青，其内在可以是一种坚持和主张，坚持对精神修养、审美志趣的追求，主张独立自由的生活态度。而内在的坚持和主张本身就是“志”，通过这些，指引你做成事，做好自己，就够了。

标签本身没啥意义。

你就是你啊，是不一样色儿的烟火呢！

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6.17/2017